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嘉定城隍廟

時間:2013-08-01 15:51來源:未知 作者:dx 點擊:

嘉定城隍廟

 

嘉定城隍廟始建于南宋嘉定年間,時在嘉定鎮南大街富安坊,明洪武(1370)年間移建于今東大街314號。今大殿、工字廓、寢宮均系清光緒八年(1882)重建,雙頂連體,氣勢軒昂;上世紀八十年代修繕一新;系上海地區保存最為完美的邑廟建筑。現殿內塑有城隍、觀音和六十星宿等神像供廣大信眾參拜。

嘉定城隍廟

歷史上的嘉定城隍廟曾是一所道觀,香火鼎盛,每逢城隍圣誕、觀音圣誕、農歷七月十五和每月朔望日,廟堂香火繚繞,廟市商賈云集,許多信眾從太倉、昆山、青浦、寶山等地前來敬香。錢大昕先生以“刺眼繁花細細開,陌頭女伴踏歌來。燒香才罷游園去,延綠軒前白相回。”的詩句描繪了當時的盛況。民國年間城隍廟成為駐軍之處,后歸啟良學校使用管理,直至一九八四年。

嘉定城隍廟

改革開放后,為全面貫徹黨的宗教政策。滿足廣大信教群眾活動需求,于2007年10月,經上海市道教協會申請,嘉定區政府民族宗教事務辦公室征求有關方面意見并研究審核后,決定恢復嘉定城隍廟作為道教固定活動處所。它將為嘉定地區的經濟發展和構建和諧社會作出貢獻。

嘉定城隍廟

嘉定奉祀陸隴其。陸隴其(1630~1692),字稼書,浙江平湖人。清康熙九年進士,十四年七月知嘉定。他在嘉定為官僅一年,但留下了許多美談。他生活清廉,穿衣由夫人自紡自織,吃菜賴自己在署內隙地種植,出入舟車必付酬,支差雜役必給費。為官“嚴法度,勤政事,善催科,廣教化,正風俗,神聽斷,絕苞苴,興士行”,史稱“不逾年而邑大治,惠政不可勝紀。”大凡好官,都容易得罪上司和猾吏豪民。陸隴其就因為廉直,第二年便被江寧巡撫拘陷革職。消息傳來,嘉定商民罷市三天。離嘉之日,一條小舟,夫婦兩人,帶了數捆書和一張織機走了。沿途沿河,數萬老幼執香攜酒相送,“還我父母”之聲響徹云天。邑人俞鶴湖,《送別詩》稱“有官貧過無官日,去任榮于到任時”,乃是真實寫照。直到二十二年,左都御史魏象樞以“天下第一清廉”的評語一再保舉,陸氏才重返仕途,后來官至四川道臨察御史。歿后謚“清獻”,贈內閣中書兼禮部侍郎。因他精研程朱理學,為清代前期經學大師,后來被敕封配祀孔廟,成為二千多年中極少幾個能站在孔夫子身邊的人物。鑒于他對嘉定地方的貢獻,嘉定百姓奉他入城隍廟,配祀享受著香火。

嘉定城隍廟

南宋嘉定十年(1217),劃昆山東境設立新縣,以年號為名,即稱嘉定縣。當時的上海地區的地理與今略有不同,吳淞江橫貫東西,徑從今浦東高橋黃家灣處入海,今虬江路直至高橋鎮北界浜,即古吳淞江的部分故道。吳淞江流黃浦江,黃浦江于吳淞江的部分故道。吳淞江口入長江,那是經明代初、中期多次大規模整治后才形成的。按當時的格局,吳淞江江南為上海縣、華亭縣,江北即嘉定縣。嘉定縣境包括今寶山和浦東的高橋。自立縣起,即建有城隍廟,但對其詳情,因文獻匱缺,已不得而知了。舊志中僅有廟在縣治南百武許的富安坊,宋嘉定間建等寥寥數字。洪武二年,知縣胡永安移建于縣治之東,經天順、嘉靖等幾次修葺增建,漸成規模。按張珵的《嘉定城隍廟記》,嘉定城隍沒有落實于具體歷史人物,僅按洪武二年之封號,稱顯佑伯。所以,顯佑伯就是嘉定城隍。

嘉定城隍廟

 

 
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