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上清明堂玄丹眞經

時間:2010-02-26 15:29來源:未知 作者:admin 點擊:

經名:上清明堂玄丹眞經。撰人不詳,早期上清派經典,約出於東晉南朝。經文言存思人首九宮神君之法。其內容文字與︽洞眞太大素靈洞玄大有妙經︾所載︽太上道君守元丹上經︾一篇大致相同。

守寸左絳臺青房大神正心,字初方;右黃闕紫房大神平靜,字法王。形如嬰兒,衣亦如其房色,手執流金火鈴。兆欲臥時,及存思時,先存二大神形色相狀,乃三呼其名字,乃微祝曰:

紫戶青房,有二大神,手把流鈴,身生風云,俠衛眞道,不聽外前,使我思感,通利靈關,出入利貞,上登九門,卽見九眞,太上之尊。畢,乃思三一,明堂左明童眞君玄陽,字少青;中明鏡神君名招精,字四明;右明女眞官名微陰,字少元。形如嬰兒,并著緑錦衣,腰帶四赤玉鈴,口㗸赤玉鏡,封坐,俱向外面,或相向。此明堂之道也。

黃衣皂禒

(圖略)

若道士恐畏,存三神,使嗚玉鈴,令聲聞太極,使口吐玉鏡赤光,騰爍萬丈。存之畢,因三呼三君名字,叩齒九通,則千妖伏息,萬鬼滅形也。

若道士饑渴,存三神,呼其名字,神乃口吐赤氣,灌己口,乃吸而咽之,須臾自飽也。

若道士夜行,闇不見路,存呼三神,乃使神口各出火光,照我前,須臾明朗也。

若遇兇惡,厄難刀兵之處至,存呼三神振玉鈴,聲滿六合之內,兇惡等不復生害也。

若求長生,及欲遣疾病,當正心安臥,存呼三君,三君卽向外長跪,口吐赤氣,使灌己身口中,唯多咽之,赤光繞身都徧,變成火,因燒身,身與火融合洞然,良乆盡爲煨燼。又存四王氣發風散之已,然後集神開目。如此頻爲之,卽顏如童女,乃乆視之基成矣。

洞房宮左無英公子、中黃老君、右白元君,此飛眞之道,有經,在︽金華經︾中。

丹田宮上元眞一帝君,及二卿,三人共居之。此地眞乘云輿,控龍鹿之道也。別有經。

流珠宮,此太極公卿司命所行之道也。三百年滿,用珠帛盟誓,乃傳之。

前三宮經,求神仙爲眞人之道,行於世。但骨相挺命,世上有眞名,合遭値者,

太極帝君有告可與,乃與之。

玉帝宮玉清神母,姓廉,名衘,字荒彥,著玄黃素靈之綬,頭七稱朱玉髻,冠無極進賢之冠。

天庭宮上精眞女,姓厥,名回,字弼䫫,著青寶神光錦繡霜羅九色之綬,頭玉寶飛云髻,冠玄黃進賢之冠。

極眞宮太極帝妃,姓玄,名虛生,字伯無,著玄羅流光五色鳳文之綬,頭七寶玄文髻,冠無極進賢之冠。

太皇宮太上君后,姓遷,名含孩,字合延生,著七寶飛精玄光云綿霜羅九色之綬,頭九玄玉精頹云髻,冠玄黃無極三寶玉冠。

此四宮經,雌眞一傳已成仙求眞之道也,道高於雄眞一也。始學者宮中皆空,不可參聞其要,素靈有重禁。

玄丹宮太一眞君,姓厥,名規英,字化玄,形如始生嬰兒,坐金牀玉帳之中,著紫繡錦衣,腰帶流火之鈴,左手把北斗七星,右手把北辰之綱,獨正坐丹玄宮。

若道士存思三一畢,常存呼上清中黃太一眞躬,求長生乆視之事。從太一宮寢息,飲太一君口中所吐清氣五十過,乃咽液五十過,畢,微祝曰:

太一眞皇,中黃紫君,厥諱規英,字曰化玄,金牀玉帳,紫繡錦裙,腰帶火鈴,斬邪滅姧,手把星精,頂生日眞,正坐吐氣,使我咽吞,與我共語,同晏玄丹,鏈濯七魄,和柔三魂,神靈奉衛,使我飛仙,五藏自生,還白童顏,受書上清,司命帝君,所愿所欲,百福唯親。畢。行之一十四年,與太一同到七元之綱。一十八年,詣上清受書佩符,役使玉童、玉女一十八人。可每名修之,亦可專修此道,不必須守三一也。

太上太極帝君眞符寶章,太微天帝君傳受金闕帝君。

(圖略)

右太極帝君眞符,上元六符、中元五符、下元五符。太上召三一守形之法,立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至始日,朱書,平旦向王服一符,以次十六日,竟服十六符也。後八節一如上法服之,悉向王再拜,呪曰:

上元一眞,守固泥丸,中元一眞,安神絳宮,下元一眞,衛我命門,三元齊景,保命長存,招靈致氣,坐降自然,變形鏈髓,骨化成仙,毛羽飛羅,騰翔帝晨。

又朱書符,盛以錦囊,佩於頭上,勿履污穢。服符五年,得與眞人相見,九年通靈徹視,坐在立亡,役使六甲,天給玉童玉女各十二人,乘云駕龍,游宴玉宮。守一之法,皇天上清金闕帝君眞書之首篇,高上之玉道,神仙之津涂,眾眞之妙訣。子能守一,一亦守子,子能見一,一亦見子,一須身而立,身須一而生,念念思之,寤寐不釋,卽長生可望也。

 

(責任編輯:dx)
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