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踐行和諧之道 共創和諧世界

時間:2015-01-22 15:12來源:未知 作者:admin 點擊:
踐行和諧之道 共創和諧世界 
----道教關于人類宗教共同體的理想與追求 

丁常云 

宗教是人類社會的特殊產物,宗教信仰,不僅歷史悠久、分布廣泛、影響深遠,而且已經成為人們精神生活的重要內容。宗教的本義都是主張“慈愛”、“寬容”與“和平”。道教主張慈愛和同,基督教主張愛人如己,佛教講慈悲為懷,儒家傳統講仁者愛人,伊斯蘭教本意也是主張和平,等等,追求的是一種和諧之道。然而,在當今世界,打著宗教旗號或者以宗教面貌出現的極端主義行為、暴力恐怖活動、不同宗教背景國家之間的沖突卻愈演愈烈。宗教似乎成了世界動蕩不安的一個重要因素。因此,解決現實的問題、建立新的國際秩序、實現世界和平,宗教之間的和諧與合作就顯得尤為重要。 
著名的神學家孔漢思曾說過:“沒有宗教間的和平,就沒有世界的和平”。因此,我們呼吁各宗教都要致力于宗教間的和睦相處、彼此尊重、互相寬容、加深理解。要弘揚和平、和諧的精神,共同促進各宗教間的和諧,共同為構建和諧的人類社會而努力。那么,如何才能實現宗教之間的和諧與合作呢?針對這一問題,安倫教授,在對各宗教進行深入的研究之后,提出了建立“人類宗教共同體”的問題,為世界宗教間的和諧與合作找到了理論依據。他說:“所謂宗教共同體,并非標新立異的眾多新興宗教之一,而是人類所有宗教在信仰共同終極神圣的基礎上交匯融合的共存體”。他還進一步指出:“共同體將有如下特征:在諸神同一、理性信仰的基本原則下,繼承吸收各宗教的全部精華,消除摒棄各宗教對立排他等消極因素,求大同存小異,允許合理的各宗教傳統的教義、教規、儀式、方法、組織形式等自由存在和發展,各宗教信眾可以藉以相互開放、交流、融合,所有宗教教派可以在此框架中和諧共存”。在這里,安倫教授所提出的“宗教共同體”,并非一元化的單一宗教,而是有共同信仰對象、共同信仰目標、共同價值觀和倫理取向,關切和維護共同的人類利益,可以協調思想和行動,化解相互之間矛盾的各宗教信眾及教派的兼容共存體。根據這一理論,我們認為多元宗教的和諧是完全可以實現的。這既是宗教自身和諧發展的良好愿望,也是當今人類社會和平與發展的美好期盼。 
至于“宗教共同體”的作用,安倫教授指出:“共同體作為人類宗教信仰的一種存在形式,其潛在作用是使宗教立足于合理、正信和堅實的基礎上,在信仰和理念的共同引導下,有意識地最大限度造福于人類社會”。面對當今世界的戰爭與沖突,共同體的理性信仰和宗教融合正是從根源上消除災禍的有效途徑。宗教的發展關系著人類社會的未來,宗教的和睦關系著社會的安寧與和諧,宗教的和諧關系著世界的和平與發展。因此,關注宗教就是關注人類社會的文明,關注宗教就是關注社會的和諧與發展,關注宗教就是關注世界的和平與人類的安寧。佛教講:“和諧世界,從心開始”。認為只有內心的平和與安定,才有外在的和諧與安寧。所謂:心凈則國土凈,心安則眾生安,心平則天下平。道教講:“和諧世界,與道相通”。“道”被視為基本規律、必由之路、生命力與精氣神。而“道”之要在“通”,通則包容,容則和諧。道家之道,即為和諧之道。蘊涵慈愛和同、和以處眾、和衷共濟、政通人和、內和外順等處事哲學、人生理念和社會理想。可見,道教所倡導的“和諧之道”,正是宗教和睦相處的重要依據,是實現人類宗教共同體的基本條件。 
道教以“尊道貴德”為核心,以“和諧之道”為追求目標。主張慈愛和同,維護人類安寧,強調重生貴命、關愛生命安全,追求身心和諧、自然和諧、社會和諧與世界和諧。因此,道教是“反對戰爭,主張和平”的宗教。本文從道教“踐行和諧之道,共創和諧世界”的思想理念出發,旨在闡述道教關于人類宗教共同體的理想與追求,傳播道教的和諧智慧和理念,為人類宗教共存提供“和睦”之道,為世界和平發展提供“和諧”之道。 
一、慈愛和同:提倡心靈環保、維護人類安寧 
面對當今紛繁復雜、地區沖突此起彼伏的世界,人們不禁要問:人類離真正的和平到底有多遠? 現實社會告訴我們:一切暴力沖突、民族爭端,皆源于人類社會的貪欲之心,貪欲是罪惡之源。所有霸權主義、強權政治都是由于貪欲所造成的,這不能不引起我們宗教界人士的高度重視。從人類宗教共同體出發,道教所倡導的“慈愛和同”,就是一種十分重要的宗教倫理思想,其積極作用則主要在于“提倡心靈環保、維護人類安寧”,在當今社會具有十分重要的現實意義。 
中國人歷來主張“和而不同”,對不同的事物要抱“寬容、和同”的態度。春秋戰國時期,諸子百家經常用“和”的概念來闡發他們的哲學思想和文化理念。“和”是一種承認,一種尊重,一種感恩,一種圓融。“和”的基礎,是和而不同,互相包容,求同存異,共生共長。“和”的途徑,是以對話求理解,和睦相處;以共識求團結,和衷共濟;以包容求和諧,共同發展。 
和諧之道,是凈化人心之良藥。宗教徒常常通過自我修煉,達到內心的清靜與和諧。在構建和諧社會過程中,人的內心和諧則是和諧社會最基本的要求。所謂內心和諧,簡單地說:就是要心態健康平和,對人對事都能坦然面對;凡事都要有一顆平常心,要以平常心對待平常事;不要焦慮不安,更不要憂心忡忡。如果從精神層面上說,人的內心和諧,則是和諧社會的一個高境界,是和諧社會的新層次,即精神面貌和諧、道德和諧。道教和諧之道,自然平和、清靜無為,正是人內心和諧的根本所在。道教修身講求人之身心與道合一,追求內心的清靜與和諧。在道教看來,人的本性猶如初生的嬰兒,樸素(即真實),虛靜(心境空明寧靜,不以心智追逐外在的東西),心平氣和,無私無欲。但是,由于后天環境的影響和貪欲的誘惑,往往致使本性喪失,因此老子強調要“歸根”、“復命”,要“致虛”、“守靜”。以此來消解“心智”的作用,排除嗜欲的誘惑,進而實現人心清靜的目的。 
和諧之道,是治世修身之良方。現代社會中,有的人心態浮躁,急于求成,急于發財,急于成名,心情急躁,內心焦慮、精神緊張。還有人自以為聰明,執意妄為,固執己見,互不相讓。甚至有人爭權奪利,見利忘義,貪污受賄。這是一種自身內心的疾病,是人類身心不健康的表現,更是人內心和諧的天敵。于是,老子強調要“見素抱樸”和“少思寡欲”,使人回歸到原來的純真本性。強調指出了“道德”修養的重要性,即所謂“修之于身,其德乃真;修之與家,其德乃余;修之于鄉,其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃豐”。同時,老子修身之道還提倡人們要學習“水”的精神,“水善利萬物而不爭”,水滋潤萬物,扶持萬物生長,而從不去爭名、爭利,水無論居于什么地方,都能隨處而安、貞靜自守。這是道的本性所在,人之修身,必先悟道,以此道而為,則自然內心清靜和諧。 
道教是一種“寬容”的宗教。如“無為、不爭”就是一種寬容思想,所謂“無為”就是要求人的行事應效法自然,不要妄自作為,講求清心寡欲、與世無爭、慎行遠禍;所謂“不爭”,就是要求世人不要爭名奪利,一切任其自然。道經說:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”明確提出了“不爭”,主張“處下”,要求人們“報怨以德”。同時,道教還強調“慈愛、和同”,道經說:“人為天地之本,當為善”;要求人們要善待萬物,慈愛眾生。所謂,慈者,萬善之根本。人能慈心于物命之微,則殺機自冺,仁心漸長,自當永享福壽。道教主張“慈愛、和同”,就是強調人與人之間、人與社會之間、人與自然之間都要彼此尊重、相互理解、和諧共存。 
道教主張清靜自然、柔弱不爭,倡導“心靈環保”,以此來消解“心智”的作用,排除嗜欲的誘惑,進而實現人心清靜的目的。現代社會中,有人生性貪婪,有人爭強好勝,更有人見利忘義、挑起事端,甚至發動戰爭。這是一種自身內心的疾病,是人類身心不健康的表現。道教強調要“見素抱樸”和“少思寡欲”,就是使人回歸到原來的純真本性。道教還強調“謙下”的作用,并以江海來做比喻,指出:“江海所以能為百谷王者,以其善下之”。也就是說,江河湖海之所以能成為百川眾流之王,就是因為它善于處在低下的地位。圣人具有寬廣的胸懷,正是“謙下”的結果。現實社會中,如果我們能夠以“慈愛”之心待人,以“謙下”之心處世,那么人類社會自然就會和平共處,祥和安寧。 
二、仙道貴生:關愛生命安全、維護生存權利 
當今世界,由貪婪、暴戾所導致的霸權主義、強權政治,以及國際恐怖主義、民族分裂主義和宗教極端主義仍時時威脅著地區安全和人類生命安全。環境污染、毒品走私、跨國犯罪、嚴重傳染性疾病等世界性問題也時刻影響著人類生命健康。我們的人類還不安定,我們的社會還不安寧。維護人類生命的安全仍然是包括我們宗教信仰者在內的全人類不懈追求的目標,也是全世界人民和宗教界最根本利益之所在。 
道教是一個重生、貴命的宗教,在其傳統的思想信仰中,就包含著道教徒對于生命的熱愛和追求,他們重視今生,以生為樂,以命為貴。道經稱:“萬物之中,人最為貴”。認為人的生命是神圣的,也是至高無上的。為了追求貴生、實現生命永存的理想,道教明確提出了“行王道,反對霸道”的主張。所謂“行王道”,就是要遵循老子提出的“愛民治國”,推行“仁政”和“德治”,反對“暴力”和“恐怖”。所謂“反對霸道”,就是反對“強權”,反對“戰爭”。強權和戰爭,是對道教教義思想的一種褻瀆,是人類社會的一大災難,也是我們所有宗教界人士所深惡痛絕的。道教還明確提出了反對“戰爭”的主張。認為“兵者不祥之器”,“兵之所處,荊棘生焉”。戰爭是殘暴的、可悲的,好殺之徒必遭天譴。明確指出不得“以強欺弱”、“逞志作威”,更不得“乘威迫脅,縱暴殺傷”。這種反對“暴力”,反對“霸道”的思想,正是中國道教維護人類生命安全和民族生存的人道主義主張。 
道教的“和諧”之道,“自然無為”,是高明的理國之道。老子從天道自然無為的原則出發,提出了“無為而治”的治國理念。“無為而治”是《老子》一書中社會思想的核心,也是老子治國的重要理念。根據“天道自然無為”的原則,老子主張“人道”同樣應該“自然無為”。即所謂:“我無民而自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸”。也就是說,在治理國家方面,只要“我”渾全天理,順天應人,人民就會自我約束,自我導化。只要“我”虛心恬淡,不妄動,不縱欲,人民自然就會歸于清正。同時,還進一步強調指出:“是以圣人處無為之事,行不言之教”。“處無為之事”,并不是什么事不做,而是要順應自然,不受任何外來干涉。“治大國,若烹小鮮”,強調的是治理國家,要像烹小魚一樣小心謹慎,不要過多地翻動它、干擾它。這就是“人道”效法“天道”,最后復歸于天道的原則。縱觀中國歷史上的數個鼎盛時期,我們會驚奇地發現,無論是漢代的“文景之治”,還是唐代的“貞觀之治”和“開元盛世”等,當時的統治者無一不遵循了“無為而治”之訓。因此,治理天下,如果以私欲之心執意有為,那么將不可能如愿。一個真正體悟“大道”的圣者,他會以道德仁義來感化世人,以“道”的無為、清正、誠信來治理百姓,自然能夠達到和氣致祥的目的。 
以“和諧”之道治國,則國家自然太平。老子理國的社會思想基本可以概括為兩條:一是反對壓迫、反對戰爭,提倡“損有余而補不足”,提倡社會公平;二是提倡“無為而治”,順呼天道自然。老子的社會追求就是“清靜為天下正”,只有清靜無為,才能使萬物各其所能,使人各得其樂,懂得并施行這個道理,才能使天下歸于大正。所以,老子所追求的太平社會理想是:一個沒有戰爭、沒有剝削、沒有壓迫,百姓都安居樂業、自得其樂、恬靜和美的社會。老子所追求的理想社會,其核心就是追求和平、和諧、公平、公正。這樣的社會無疑就是一個太平的社會、和諧的社會。 
社會發展歷史表明,人類只有和平團結才能共存共榮,只有共同發展才能利益共享。爭斗、極端、暴力和戰爭只能導致仇恨、死亡和毀滅。中國道教對于戰爭給人類和社會帶來的巨大破壞和沉重災難,歷來就表示出極大的憤慨。因而極力反對一切以強權征服天下的行為,提出“執大象,天下往;往而不害,安平泰”。也就是說,天下不同的國家、不同的民族、不同宗教信仰的人們,應該友好交往,和睦相處,天下才會太平,人類才會安全。因此,我們要積極倡導宗教文化中的生命倫理,堅決反對霸權主義,時刻關愛人類生命安全,共同維護民族生存權利。 
三、欣樂太平:促進社會和諧、維護世界和平 
當今世界的主題依然是和平與發展,建設和諧社會和維護世界和平仍然是各國人民的共同期盼。然而,盡管愛好和平、關心人類前途的有識之士百般努力,人類迄今還沒有找到避免戰爭和自我毀滅的有效辦法。聯合國前秘書長哈馬舍爾德就曾悲觀地表示,他對避免人類戰爭和毀滅毫無信心。看看他的后任不停地奔波于世界各地調停局部戰爭和糾紛,就可知情況并無好轉。面對如此嚴重的社會問題,我們認為只有宗教才能解決。因此,我們各宗教都應該積極行動起來,致力于增進人類的共同福祉,運用宗教信仰的力量來維護人類的持久和平。
道教是追求和諧的宗教,老子提出“知和曰常,知常曰明”;莊子提出“太和萬物”,實現社會和諧,建設美好社會,始終是道教為之不懈追求的社會理想。道教也是一個崇尚“和平”、追求“太平”的宗教。早期道教太平道,以“太平”命名,以《太平經》為主要經典,其太平社會理想較為集中地體現在《太平經》中。何謂“太平”?“太者,大也;平者,正也”;“太平”就是普世的公正、公平,“天地中和同心共養萬物”,“父母子三人同心共成一家,君臣民三人同心共成一國”,“天下安平無疾苦”,世界沒有沖突,沒有戰爭,沒有天災人禍,利益分配均衡,人人感到快樂,這就是道教所說的太平理想。中國人對于追求和諧社會、和諧世界的愿望是十分強烈的,中國政府提出和平發展、睦鄰、幫鄰、富鄰,與各國人民友好往來,互利雙贏,以及對內構建和諧社會,對外共建和諧世界的主張,正反映了包括我們道教徒在內的中國人民的心聲,我也深信,這也是包括全世界一切愛好和平人民的共同愿望。 
道教“和諧”之道,通行天地萬物,生生不息。老子教誨我們:“以道佐人主者,不以兵強天下”。這就是說,用“道”去輔佐國君的人,是不會仗持武力而逞強天下的。因為用兵殺人是違反天道的兇事,最終是不會有好下場的。老子還明確指出:天下有“道”之時,自然是國泰民安,百姓豐衣足食;天下無道之時,就會人人貪得無厭,戰亂時時發生。所以,若以道貫通,世界就會和諧。 
道教說“紫氣東來”。 就是要將祥瑞和氣充滿世界。和諧之道,既是一股祥瑞之氣,也是東方的祥和之氣。一旦祥和之氣通達世界,則世界就會和諧。中國人歷來就有“和為貴”、“和氣生財”、“協和萬邦”的傳統美德。建設和諧的世界是我們道教界的共同追求,也是全人類的共同期盼。但是,和諧世界必須從心開始,和諧世界必須與道相通。如果沒有“道”的貫通,就不可能有和諧世界的存在。因此,我們全世界各國宗教徒都應懷著“友善、平等”的胸襟進行廣泛而深入的交流與對話,要積極宣傳宗教的和諧思想,大力弘揚“大道”精神。使自然、人類、社會與道貫通,進而促進世界和諧。我們希望全世界不同的國家、不同的民族、不同的文明、不同的信仰以及不同的生活方式、不同的價值觀念的人們能夠和睦共處,共同增進人類社會的和諧、和平和幸福。 
促進社會和諧、維護世界和平,是我們宗教界的共同追求,也是全人類的共同期盼。但是,人類的和平、社會的和諧,需要我們全人類的共同努力,當然這里更需要我們宗教界的努力。因此,我們各宗教都應懷著“友善、平等”、“寬容”的胸襟進行廣泛而深入的交流與對話,各宗教信眾應當情同手足、友好相處,共同信仰終極神圣,合力增進人類共同福祉。
我們希望全世界不同的國家、不同的民族、不同的文明、不同的信仰以及不同的生活方式、不同的價值觀念的人們能夠和睦共處,共同增進人類社會的和諧、和平與幸福。 
我們也真誠地期盼和祈禱:宗教融合,社會安寧;國家統一,社會和諧;人類和睦,親同家人;世界和平 ,永無戰爭。 
讓我們攜起手來:踐行和諧之道,共創和諧世界。共同實現人類宗教共同體的理想與追求。 (責任編輯:dx)
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