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行善去惡,功過無私

時間:2013-08-16 12:56來源:未知 作者:admin 點擊:
祖師慈悲!各位道長、信眾慈悲!
非常有幸,能有機緣來到西岳華山腳下,宣太上之經典,闡玄門之道妙。
今天我要講的是道教勸善書《太上感應篇》開端的四句“禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形。”
現在,有很多人雖口念慈悲,但沒有善信;而修行的人,又斷除不了惡。為什么呢?我們修道人聽經聽得少了。雖然,聽經和讀書所得到理論知識是相同的,但讀各種書特別是現代的書,需要起心動念;而聽經卻是身心一致,不必起心動念,我們可以閉眼去體悟,體悟經教的力量,那一念,理解就理解了,不理解也不須回味。聽經融合了讀經,進而,如果能通過自己的講經來去體悟整部經典,那才是一舉兩得的事。所以今天有機會與各位道長、信眾一起在這里感應道祖為我們后人留下的經典《太上感應篇》,真的是大福報啊!
《太上感應篇》是一部將諸多因果報應集中起來,諸多善惡標準囊括其中的道教經典。這里的“太上”是道教的最高神,至尊之稱,含義很深,我們可以尊奉為太上道祖。須知,道祖為我們講經說法完全是心性的流露。何為“心性”?《太上老君說了心經》中就有“觀真心,證真性,以得道”。看來,修煉“心性”是修道的基本法門。《凈明忠孝全書》中說“欲修仙道,先修人道”。修人道也就是修心。三教中,儒家修的是正心,佛教明心,而道教呢?乃是存心。《易經》云“積善之家必有余慶,積不善之家必有余殃”,一語點破存心厚道的人必有后福,存心狹小刻薄的人,固然當前興旺,但不久必會衰退。所以存善心方可以變化自身的氣質,相由心生啊!進而,善人可以影響到周圍的一切,這就是所謂“教化”的力量。
讓我們來看繁體字的感和應,他們的下半部都有一個心字,可見“感應”就是要動人心,可見這都是有關聯的。
打個比喻讓大家更好理解——手機
如今手機的功能越來越強大,可是大家知道它最樸實的兩個功能是什么嗎?一個是打電話,一個是接電話,你打給對方,對方打給你,你們這種通話就是一種感應。所以每當我們起心動念,言語造作的時候,不要以為這個無所謂。古人云“君子慎獨”的意思就在于此。道友們請相信,再微弱的念頭,天地都會有感應。有詩為證:“人心生一念,天地盡皆知。善惡若無報,乾坤必有私。”
這時,想必有人就會起疑問了,與天地的感應,有這么玄乎么?我看不見摸不著聽不到啊?那我就想問一下:您積功累德,常行善事了嗎?只有自己的善行德行積累到一定程度的時候,才會有所感應。這就像手機信號一樣,很弱的信號你很難跟對方接通的!
想想我們人在天地之間,三才貫通,都是有感應的。有感必應,隨感隨應。所以,《太上感應篇》開端這四句我們要常常記在心里,提高我們的警惕。“禍福無門,惟人自召。善惡之報,如影隨形。”道祖早已給我們點破了玄機。試問一切眾生,哪一個不求福報,哪一個希望遇到災禍?可是你得明白,吉兇禍福從哪里來?這四句話便是其根源之處。
在這里,我很想談談進入上海道教學院后學習后,自己了解到并且還在堅持的兩個方法。
第一就要親近明師,親近善友。
大家心里可能會想,如今要找一個說說真心話的人都難。去哪里尋得自己的明師,善友呢?
明師顧名思義,是給我們指向正道的,是幫助我們破迷開悟的,他是神明的下凡,歷劫度人,這種人在各個領域都會成就他們教化眾生的功德。所以,在還沒有尋得找到自己明師前,建議大家就將三清道祖尊奉為自己的明師,將三清道祖為我們留下來的三洞經典,視為指路的明燈。那善友在哪?告訴大家,善友就在我們身邊,身邊的很多人即是指教我們的善友,他們未必是飽學之士,但是總給我們悟道的契機。有的人方法不得當,幾年都尋求不了明師善友。結交好了明師善友,就說明你與道相應了,也就說明你有了功德,再下來修真有份,只是早晚的事。開悟了瞬間天地如在掌中,不為世情所累!此乃真常之道,悟者自得。
關于明師善友,我的道友曾給我講過這樣一個故事說:某個廟中中有一位管庫房的道士,崇道十幾年了,不知道為什么,就是尋求不得他心中的明師善友!眼看身邊的師兄和師弟個個都有成就了,可他連這個悟都解不開。這個急呀!今天聽開示,明天誦經禮懺.就是不開竅!有一天,他的師父有了主意,讓一個徒弟悄悄地把這個道士管庫房的鑰匙偷來了,這下可把他嚇壞了,管庫房的丟了鑰匙,就像是當官的丟了印啊!能不急嗎?頓時心中好恐懼,不覺兩淚流。這鑰匙能掉到哪里了呢?到處找也找不到,急出一身汗了都。此時,師父把鑰匙在手里一搖,嘩啦一響.突然,這位師兄就感覺眼前一亮。開悟了,與道相應了!哎呀,他甭提有多高興了,當時都跳起來了!
正所謂日日行善,福雖未至,禍自遠矣;日日行惡,禍雖未至,福自遠矣。為善如春天之草,不見其長,日有所增;作惡如磨刀之石,不見其缺,日有所損。那有什么好的方法來知道是增還是損呢?
于是,我就推薦大家恢復道教填寫《功過格》的優秀傳統。現存最古的功過格是《道藏》洞真部戒律類收入的《太微仙君功過格》,是道士自記善惡功過的一種簿冊。三臺北斗神君監察人的善惡并給予應得的賞罰。灶君乃是督察人間善惡的司命之神,這都是身外神。而每個人的身中又有三尸神,每到庚申日便會上旨天曹,言人罪過,天地神靈會對每個人的善惡功過的積累增減來計算他在人世的禍福壽夭。
《功過格》的做法也非常簡單,準備一本便于攜帶可揣在兜里方便攜帶的最好,左頁記錄善言善行為“功格”打上正分;右頁記錄惡言惡行為“過格”打上負分。將每天言語行為可與《太上感應篇》的善惡項目進行對照,主要是記其發生的次數,而后可以做個簡要的概括。隨后月底作一小計,每月如此進行,年底再將功過加以總計。功過相抵,累積之功或過,轉入下月或下年,當發現自己的功多于過時,那真是福生無量啊!為什么呢?一日有三善,三年天必降之福,如果過大于功呢?你就要警惕起來了,一日有三惡,三年天必降之禍,所以更要督促自己勤修。不可掉以輕心。
在日常生活中我們就可以依據《太上感應篇》中的善惡準則,來親自實踐起來。這與上面我的第一條方法聯系起來了,自己每天讀誦學習道教經文不就是在積累功德,給家人朋友積累福報嗎?當然這是給自己看的,所以也不必有什么忌諱。如實記錄會對自己有很大的幫助,要知道過無大小,天皆知之。一天之中是行善還是做了惡,動了善念還是惡心都要馬上記錄下來,不可一拖再拖。否則,勢必會像滾雪球一樣,越積越多反而不利自己的修持。
當然,開始我們不必像圣賢真人那樣對自己要求太高,可以從最基本的呂祖的《十誡功過格》開始,哪十戒呢?乃戒"殺、盜、淫、口惡、口舌、綺語、妄語、貪、嗔、癡"。
當然有的信眾覺得記錄有點吃力,尤其是年齡較大的信眾,那我還有個辦法,準備黃,黑二種豆子,以黃豆記善,黑豆記惡,每發一次善念、善行則投一黃豆于器皿中,反之則投黑豆。只要時間一長,便可以很明顯的看出自己將來是善緣多還是惡緣多。要知道功多者得福,過多者得咎啊。
可能對于現代文明世界中人都是用學歷、能力、精力、財力等來標榜自己,卻不會去每天審視自己的功與過。也許你對此嗤之以鼻,覺得這不過是古人的落伍行為,或者你每天已經被繁多的工作忙得團團轉,下班后又被家事、瑣事拴得牢牢的,根本沒有時間;或者不屑于做這點平淡的功課。但數十載光陰轉眼即過,如果你手上有一本《功過格》,那才是你人生最大的財富。往往害怕失去的,可其實又從未真正抓住過什么,縱然拼搏多年,有了房子車子孩子票子,實際上卻是窮得只剩這些。
  記得曾經和一位信士聊天,他性格溫和、善良。但讓人有點訝異的是,他卻至今沒有皈依道教。問及原因,他有點猶豫的說,還沒有準備好。他覺得,一旦皈依了,就要開始注意并做到一些不易做到的事,比如不能殺生,不打妄語,不沾煙酒、食素等等。這對許多人來說,似乎一種束縛。可這是良性的約束啊,它約束著你從內心改變自身的氣質,來斷惡修善。《孟子·告子下》中說:“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”是如此的顛撲不破。而我們都是在人世間侍奉道祖的弟子,就更應當堅持。難也就難在幾十年如一日的堅持。
  我們能否像古來大德那樣,每天審視自我,用功過的形式向過失發起挑戰,對惡習進行數十年如一日的持久進攻,最終用美善和修行來圓滿人生,就算達不到流芳百世,也要能夠積善養徳益后人。我們要勸解世人,不要用美酒與金錢寫下腐爛的生命句點。
    人的行為善惡自有報應,在我這半年的記錄中我就很明顯感覺到確實如此。每當我翻看過去的功過時,就是給自己一個提醒,給自己一個方法,可以說它是我的不教之師,不說之友,我很感激。它對于我的日常行為,時時都在警示。以往不在意的行為,比如母親發短信或者打電話過來,有沒有做到“父母呼,應勿緩”。當然,朋友同事也一樣,看到一個未接電話是否及時加以解釋,而得到對方的理解。尤其到了齋戒日,功過就要翻倍。
一般人他都不知道這些功過標準,也不清楚自己每天的功過記錄,所以當他們見到十殿閻羅時都先喊冤。見到閻王,才知道自己所稱念的慈悲,福生無量的功德福報,早已被無數不經意間的惡言、惡行抵消的干干凈凈;再加上自己本是信士,是修行之人啊,那勢必就打了更多的折扣。
在過去通過學習交流時,曾結實到一位失眠多夢的信士。之前他是一位絕對的無神論者,以自我為核心。但由于長期被工作上的人際關系以及家庭帶來的壓力所困擾,老做噩夢,他便開始半信半疑起來,老做噩夢說明什么道理呢?這是身體給自己發出的警報啊,說明內部開始發生病變了,二十五歲卻有著老了十年的長相。他越怕就越焦慮,于是在工作、家庭中就進入了一種惡性循環的狀態。到醫院一檢查得了壞毛病。我對他說:失眠多夢,必然有魔,心魔在先,外魔在后。內心生出的障礙,才帶來了讓身體發生病變的惡。我就推薦他去試試放生并做《功過格》。開始他并不信,我又說了一點中醫的道理。中國中醫的偉大,就在于他承認了一些看不見的東西,比如“陽氣”,人的陽氣一強,陰氣就無法入侵。要陽氣強盛,除了通過食療等也要通過行善,運動,歡喜等幾個方面,而放生就是三陽開泰。醫生推斷他只有最后三個月的壽命,他想想也是,在最后的時間里做一些善行罷了,隨后就堅持每天放生幾條小魚小蝦。不久去復查時,癌癥神奇般的鈣化了,他得到了祖師的垂憐,獲得了祖師的加持。如今他康復了,依然堅持放生并依靠《功過格》修行,現在是一位道教居士,前天與他聯系時他說放生的感應很好,也在自己的《功過格》上加了六分。可以說,他絕對不是大家認為的高人,但他通過行善積德,從一個在職場上弱肉強食、明爭暗斗的人,變得推功于他人,攬過給自己,相貌也沒有了世間的那種精明,外現舒緩了很多,這就是修習功過格給他帶來自身氣質的變化。
我相信,只要時間一長,我們都不用將善惡功過付諸于紙上,它都記在了我們心里,與我們融為一體,到那時,才是《功過格》給我們帶來莫大的福報。
最后引用一句道教經典“我命在我不在天”。它讓我們相信自己可以成為自己正真的主宰,面對一切生命中悲歡離合的不確定,如君王般的坦然從容和胸有成竹,認識到每個人都能高貴而莊嚴地把握人生前行的方向,進而正確地面對生命的劫數。此乃“眾善奉行”之要義,也是正確了解道教精神的基礎。
    謝謝大家!福生無量天尊! (責任編輯:dx)
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